懺悔文（さんげもん）

 

レンギョウ（長岡禅塾）

 

我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）

＜昔より作りしおのがもろもろの罪は＞

 

皆由無始貪瞋痴（かいゆうむしとんじんち）

＜始めもわからぬ古（いにしえ）の貪（むさぼり）瞋（いかり）痴（おろかさ）による＞

 

従身口意之所生（じゅうしんくいしょしょう）

＜身（からだ）口（ことば）意（こころ）より生まれしその罪を＞

 

一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）

＜今こそすべて悔い改めん＞

 

『臨済宗檀信徒経典』

 

 

＊市販されている『臨済宗檀信徒経典』を開きますと、最初に「開経偈」、その次に「懺悔文」とつづきます。この点から見て、禅宗でも懺悔の心が重視されていることが分かります。

 

＊人間はすべての点で有限ですから、至らぬ点（不完全性）が常に存します。ですから、日々、自己を反省し懺悔することが必要になります。

 

＊上の「懺悔文」は華厳経（行願品）に出ていて、華厳宗の僧であった明恵上人は自らの臨終に際して、この懺悔文を唱えていたことが『明恵上人伝記』に記されています。

 

＊「懺悔文」では、人間の罪の由来が仏教の輪廻（生死流転）の思想に基づいて述べられています。それを今風に解釈しなおして言えば、私たちの罪は、遠い昔の祖先から現在の私にまで伝わってきた遺伝子（DNA）のなかに組み込まれた罪の因子（貪瞋痴）が、わたしの身口意を通して現われてきた結果である、ということになるでしょう。そこに罪の根源の深淵性が示唆されています。

 

＊「貪瞋痴」「身口意」ともに仏教用語です。「貪瞋痴」は三毒とよばれて、いずれも私たちを滅ぼす害毒と考えられてきました。「身口意」は人間の基本的な行為をその三つに見て、それらを合せて三業（さんごう）と呼んでいます。

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