即身説法（令和５年９月２０日）

 

ひまわり（長岡禅塾近辺）

 

 

山本玄峰老師（1866-1961）の提唱を聞きに来ていた外国人に、

 

山本玄峰老師

 

ある人：「あんた達、玄峰老師の話を聞いてわかるかね」

外国人：「いや、何もわかりません」

ある人：「何もわからんのに聞いておって、どうするのや」

外国人：「あの顔を見ているだけで心が晴々します。言葉はわからないけれど、

老師の話ぶりを聞いておるとその気持がわかります」

（平井玄恭「玄峰老師の思い出」『禅文化』78号）

 

提唱（老師の講話）は本当のところ、

ただ話をしたり、ただそれを聞いたりしておわるものではありません。

禅は不立文字の世界のことですから、提唱ではしゃべる姿を見せて説法し、

－　これを即身説法といいます　－　

聞くものはその姿を見て、そこから仏法を全身で受けとめることが肝心です。

 

 

そういうわけで、玄峰老師は居眠りしながら話を聞いている人に、

「眠っておいてもよい。わしの話は法の風呂のようなものだ。

だから居眠りしておっても、わしの話はお前達の毛穴からしみこむのだ」

とおっしゃっています。

 

森本省念老師の提唱を聞かれた人が、次のような感想を述べられています。

「私にはその（提唱は）半分も理解できなかったが、

･･･何よりも隠寮（老師の居室）から歩いて来られる、

歩々清風のお姿、虚空が音となって響くような御提唱、

その御提唱から発せられる＜香気＞に聴衆は魅せられた。

成程、日本語を一語も理解しないアメリカ人が

森本省念老師の提唱を＜見に来る＞というお話が初めて分かった」と。

（『森本省念老師』下、p.137）

 

 

禅の話はどうも聴覚だけでは聞くことができないようです。

五感を総動員して全身で、肌感覚とでも言ったらよいのでしょうか、

そういう特別の感性が必要のようです。

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