大雅窟遺風（十六）
＜煩悩即菩提（二）＞
修行はやはりやってこないといかんですわ、
十年、二十年、三十年と。
そして結局、そういうことも肉体がある限りは（貫徹）できない、
というふうになってくるわけですね。
だからこの世では救われない、となる。
それじゃ死んでしまえばいいのかというと、それでは解決にならない。
そうすると、有るがままで無くなる、
という途しかないことが分ってくるわけです。（『悟りの構造』）
「有るがまま」とは「煩悩のまま」ということである。「煩悩のまま」と言っても、普通の意味で言うのではない。「煩悩三昧のまま」という意味である。煩悩が三昧（禅定）の情態に入ってのことだから、ちょうど息をほんとうにしている時、息をしていることを忘れているように、煩悩、煩悩知らずで、煩悩はもはや煩悩では無くなっている。つまり菩提（悟り）に転じているのである。煩悩即菩提である。
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